lunes, 26 de enero de 2009
lunes, 19 de enero de 2009
El momento del Hombre (individuo social)
mientras no escuche su nombre
de labios de una mujer...
Puede ser!..."
viernes, 9 de enero de 2009
fracaso de los sistemas socioeconómicos, Gioconda Belli
Por Gioconda Belli
En este siglo XXI, frente a retos que ni Marx, ni Adam Smith jamás pudieron haber imaginado, no cesa de asombrarme el empecinamiento de quienes,
como antiguos Cruzados, sacan espadas dispuestos a combatir a los “infieles”
como si las teorías económicas fuesen infalibles textos sagrados.
En nada se diferencian de los Inquisidores que inventaban argumentos absurdos para probar las herejías de los pobres cristianos y quemarlos en sus Autos de Fe.
Pero la misma razón humana que ha cuestionado la existencia de Dios,
debería hacer que no nos tiemble el pulso para cuestionar las teorías de los hombres.
Me atrevo entonces a afirmar que tanto el capitalismo como el socialismo, han fracasado en su intento de conducirnos a la tierra prometida de igualdad, fraternidad y libertad.
Tan trágicos son los explotados mineros cubiertos de lodo de las Minas de Loma Panda en Brasil, como los balseros cubanos, arriesgando sus vidas sobre endebles barquitos en los que esperan alcanzar la supuesta prosperidad en Estados Unidos.
Mientras el capitalismo endiosó el dinero y cosificó al hombre, el socialismo endiosó al partido y sacrificó a los individuos en el altar de su peculiar concepto de pueblo.
El sistema capitalista,
a pesar de las predicciones teóricas que anunciaron su destrucción a partir de la rebelión de las masas explotadas,
pareció resistir hasta ahora sus contradicciones internas con más éxito que el sistema socialista.
La razón de esto, según algunos estudiosos, se debe a una mayor coincidencia entre su modo de operar y la sicología libertaria e individualista del ser humano.
Mientras el socialismo cifró sus esperanzas de éxito en la conducción de vanguardias ilustradas organizadas en todopoderosos partidos,
el capitalismo sostuvo su ideología sobre conceptos tales como la libertad individual, el libre mercado, la libre empresa.
Si bien en ambos sistemas la construcción del concepto de libertad estuvo determinada por la conveniencia del sistema mismo,
en la práctica el capitalismo logró una ilusión de libertad más exitosa que la del socialismo.
Antonio Gramsci sostenía que sin un cambio ideológico profundo las revoluciones serían rechazadas por el mismo pueblo que pretendían beneficiar.
El apuntaba que la crítica y el debate intelectual eran esenciales para la reproducción de la ideología.
En el socialismo, como se practicó en los países del Este y en la URSS, el debate, la crítica y los intelectuales se contaron entre las primeras víctimas de la autoridad partidaria. En su lugar, se crearon burocracias encargadas de la agitación y propaganda,
cuyos intentos de crear conciencia a través de consignas y cartillas, fracasaron estrepitosamente.
En el capitalismo, en cambio, el debate y la crítica, si bien sufrieron restricciones y amenazas (como en la era de McCarthy, por ejemplo, en Estados Unidos),
en general mantuvieron su dinamismo, de manera que la defensa del sistema se interiorizó dentro del sistema mismo.
Sin necesidad de aparatos profesionales,
la ideología se reprodujo de tal manera que derivó incluso en una “mitología” capaz de trascender barreras culturales de lo más diversas.
La ideología capitalista se globalizó
mientras el socialismo sufría una estigmatización que redujo su área de influencia a minorías radicalizadas, o que obligó a variar sus connotaciones semánticas negativas y sus presupuestos proponiendo nuevos códigos o combinaciones,
tales como social-democracia, social-cristianismo, o socialismo del siglo XXI.
el capitalismo ha fracasado en su tesis de que la irrestricta libertad en la producción, comercialización y distribución de bienes materiales era el camino para lograr ser feliz.
Ambos sistemas, por otro lado, han sido corresponsables de la depredación gigantesca de los recursos naturales y de la contaminación feroz de nuestro planeta.
Ambos sistemas han generado cruentas guerras, rivalidades tribales, corrupción, hambrunas, mortandad y nos han llevado, en la actualidad, a un atolladero dramático de nuestras posibilidades de sobrevivencia como especie.
Ahora bien, si la crisis del socialismo representó el fin de la Unión Soviética
y el reacomodo de las contradicciones a nivel mundial (incluyendo el surgimiento del fundamentalismo islamista, cuya versión armada surgió con los muhayadin en la ocupación soviética de Afganistán),
¿qué podemos esperar de la actual crisis del capitalismo?
Es interesante anotar, para los dogmáticos, que esta crisis,
la mayor del capitalismo en la historia moderna,
no ha surgido de rebeliones de masas o revoluciones, sino como producto del sistema mismo, de su excesiva avaricia. (¿libertinaje?)
Y esta realidad plantea otra interrogante fundamental:
si la lucha de clases no es el factor determinante en las crisis del capitalismo,
¿es ésta su contradicción fundamental?
Porque la realidad demuestra que
las revoluciones del siglo XX han sido más bien luchas libertarias llevadas a cabo por grandes coaliciones de clase,
de modo que la experiencia está indicando que las rebeliones efectivas
tienen su origen en la pérdida de libertad y la represión, más que en los factores económicos.
Este es un importante factor a analizar en el enfoque teórico,
que sobrevalora la objetividad economicista,
en detrimento de los factores subjetivos que impulsan fenómenos sociales.
Objetivamente, por ejemplo, el remedio que se ha aplicado en la crisis actual del capitalismo en Estados Unidos,
con la intervención del estado en los sectores financieros e industrias claves
podría, bajo un análisis economicista puro, apuntar a la configuración de un modelo pre-socialista,
en cuanto que el capitalismo de estado, según Lenin, representaba el estadio perfecto para transitar al socialismo. (¿Kirchner?)
Pero ¿podemos esperar un resultado semejante en EEUU?
En este contexto, ¿podría el factor subjetivo facilitado por la llegada de Barack Obama a la presidencia de ese país, hacer que se produzca un giro de tal magnitud
que genere una suerte de sistema-síntesis del capitalismo y el socialismo?
La posibilidad de un desarrollo de esta naturaleza no deja de ser, sin embargo, una ilusión de mi natural optimista.
Ahora bien, si el imperialismo es la fase superior del capitalismo y éste está en crisis,
la crisis es una crisis del imperialismo.
Fareed Zakaria en el último número de Newsweek, afirma
“el verdadero problema que enfrentamos hoy no es una crisis del capitalismo, sino una crisis de la globalización”.
Técnicamente, la exportación de capitales, de influencias y productos, ya no sólo proviene de Estados Unidos, sino de China (aunque representa un quinto de la economía de Estados Unidos)
y hasta podríamos hablar de un “imperialismo” venezolano
pues el suministro de bienes y servicios de este país también implica una cuota de dependencia política
y la inserción dentro de una estructura supranacional que tiene un costo para nuestra soberanía.
Y esta es la otra gran pregunta que desafía el legado teórico de los clásicos marxistas:
en un mundo global, de economías entrelazadas, ¿hay soluciones locales?
¿Qué representa una soberanía territorial que no puede ejercerse
sin endeudamiento externo, sin compromisos financieros y políticos?
Si los problemas son globales, ¿cómo darles soluciones globales?
¿No sería acaso más benigno para el ancho mundo que ocupamos
el dotar a las Naciones Unidas de una nueva estructura capaz de actuar en consenso
y de ser un cuerpo verdaderamente representativo?
¿O es que la única solución para la crisis global sea el retorno a las tribus,
el nacionalismo fundamentalista que propone el extremismo religioso representado por Al Qaida o los Talibanes?
Como decía al principio, ni Marx, ni Adam Smith tienen la solución para los problemas actuales.
De allí que sea justo y necesario dejar de recitar las soluciones clásicas y pretender aplicarlas mecánicamente a las realidades de hoy.
Parece que sufrimos una crisis de imaginación
y en países como el nuestro ésta sea quizás la más grave.
No hay que perder de vista que el objetivo no es defender un conjunto de ideas,
sino alcanzar la igualdad en un sistema ético, armónico y favorable a la vida y al desarrollo del potencial de cada persona.
¿Por qué aferrarnos a definiciones sistémicas,
como si sólo dentro de uno de estos sistemas estuviese nuestra salvación?
Yo propongo un nuevo sistema: el felicismo…. el que persiga la felicidad.
Los reto a definirlo.
Vale más reflexionar
que escudar la incapacidad de evolucionar ideológicamente tras confrontaciones artificiales, clasistas de mentira.
Sigmund Freud decía que la civilización empezaba cuando un hombre enojado decidía usar sus palabras en vez de lanzar piedras. A ver cuando empezamos a ser civilizados.
Diciembre 9, 2008
viernes, 26 de diciembre de 2008
Brindarse, brindar, compartirse, mejorar...
Brindemos todo lo que podamos brindar.
Brindemos por brindar.
Brindémonos.
Que todo el mundo brinde lo mejor que tenga para brindar.
Que cada uno brinde su aporte.
Que el mundo brinde oportunidades; que los economistas brinden soluciones; que los comerciantes brinden mejores precios; que la escuela brinde herramientas que sirvan; que el fútbol brinde espectáculo; que los políticos no brinden espectáculo..
Que los horóscopos brinden buenas noticias en Amor; que los pronósticos no brinden fantasía; que los hospitales públicos brinden la mejor atención; que las empresas privatizadas brinden mejores servicios.
Que los vecinos se brinden ayuda; que los padres brinden apoyo a los maestros; que los maestros brinden apoyo a sus alumnos; que los alumnos se brinden ayuda entre ellos.
Que los automovilistas no brinden mucho si van a conducir; que la televisión brinde algo más.
Que se les brinde tierra a los sin tierra, techo a los sin techo, alimento a los subalimentados.
Que los sueños brinden realidad; que la realidad brinde algunos sueños.
Que la industria brinde trabajo bien remunerado.
Que las fronteras no brinden muros; que a las víctimas se les brinde justicia.
Que los lectores sigan brindando su tiempo para la lectura.
Que los libros brinden libertad.
Que los libreros brinden ofertas.
Que la historia brinde lecciones.
Que la naturaleza nos brinde sus disculpas; que nadie tenga que pedir disculpas por brindarse a su propia naturaleza.
Que los gobernantes se brinden a los ciudadanos.
Que las personas se brinden confianza; que los que se brindan por entero al prójimo sean festejados.
Que a nadie le falte un festejante con quien brindar.
Que el pasado nos brinde experiencia; que la experiencia no nos brinde sólo canas.
Que el Primer Mundo brinde un buen trato al Ultimo Mundo; que no se brinden acuerdos en desacuerdo con el mundo.
Que haya más brindados y menos blindados.
Que brindar por la paz sea más que una frase hecha.
Que la política brinde la posibilidad de evitar las guerras.
Que ningún gobernante, por brindar de más, inicie una guerra.
Que los soldados brinden en sus casas con sus familias.
Que la familia brinde un lugar para ser feliz.
Que la vida nos brinde siempre otra oportunidad.
Que todo el mundo brinde.
Que cada uno brinde su aporte.
Brindemos.
Brindemos todo lo que podamos brindar.
Brindemos.
Antes del brindis, después del brindis, brindemos un tiempo mejor.
Brindemos un futuro.
Brindemos mañana: que todas las Noches pueden ser Buenas, si cada uno brinda al mundo lo mejor que tiene para brindar.
Nadie nos quita lo brindado...
domingo, 21 de diciembre de 2008
encuentro teatral en una escuela de disfuncionales
El plan era compartir con un amigo sus habilidades histriónicas desarrolladas en el taller de teatro al que asiste hace varios años.
Un lindo plan en el que disfrutaba hasta el viaje para llegar allí. Cerca del Hipódromo, de los restaurantes de Dardo Rocha en S.I.
El acuerdo era ése, veíamos la representación y luego compartíamos la cena.
Sorpresa, sorpresa. La representación amateur, de lo poco que vimos, mucho tenía de kinético entrega del cuerpo y su energía en improvisadas gestaciones. Parecía como si los cuerpos de los intérpretes se impusieran sobre la identidad de la creación.
Es hermoso ver el deseo de ser protagonistas, de transmitir eso, no la perfección de acatar un texto y vivenciarlo sino de decir la letra y completar la actuación. (había que llegar al final de cada figura, de cada vivencia, ésa era la consigna incorporada a la mente de cada actor/actriz)
Terminada la función, con la alegría de los participantes, con los calores del ambiente, los compartires de "tenía mala acústica", los abrazos de placer de estar con amigos espectadores.
Esa sensación de éxtasis del después de la obra, con el cansancio del esfuerzo, de la realización.
Había estado viendo a los actores y desglosando de su imagen propia (no de actores) quiénes serían? qué sería de su vida? cuáles sus gustos y preferencias? en qué barrio vivirían?
Nos fuimos luego a Dardo Rocha con destino "María Félix". Mexican dinner...
No lo conocía y desconfiaba un poco de la comida mexicana pues "no había tenido el placer de sentir placer" con sus recetas.
Uno o dos rulos por distintas calles hasta embocar el destino y hasta la suerte de conseguir estacionamiento. ("no cabe" me dijo el chico que cuidaba los autos en la callejuela... y lo hice caber, estaba feliz como un chico por mi pequeña habilidad)
La llegada a un exterior con penumbras - claro las representaciones teatrales se suelen realizar al atardecer - pero también el estilo/escenografía del lugar eran penumbrosos. Ayudaba a esos colores desérticos y coloridos de los restaurantes mexicanos. Y la pequeña duda de ¿se pasará bien aquí?.
Lo anticipo: se pasa bien allí. Respeto en el personal de servicio, rumores agradables y nada estentóreo en los asistentes.
Descubrí platos exquisitos pues me animé a leer la carta con la tranquilidad de que estaba en mi decisión elegir algo placentero.
Las charlas con nuestros amigos fueron como juegos, de habilidad en la charla, de compartir historias e intimidades (sin profundidad, naturalmente).
Noté a mi amigo distendido y confiado, tal vez como hacía mucho que no lo veía, y en su nueva mujer descubrí algunos matices cambiantes que enriquecían su participación. Todo un hallazgo para una excelente noche.
Un postre sencillo, el antiguo arroz con leche, potenciaba lo cozy de la situación.
Claro que sí, estuvieron mariachis cantando canciones tan antiguas que me hicieron fantasear con colgarles de los oídos el mp4 y que escucharan a Gloria Stefan o Rocío Durcal. Pero no quise ser tan payasesco.
Good night! Good show! (homenajeando a Tato Bores)
sábado, 20 de diciembre de 2008
carta a mi amigo quien me propuso mirar otras realidades a las que no miramos.
Amigo, un abrazo fraterno te envío.
Esta es la lucha cotidiana para intentar rescatar lo que está frente a nosotros en la vida cotidiana.
Aún los limpiavidrios de las paradas en el semáforo que con ilusión y casi siempre sin resentimiento apelan a tarea ímproba, solitaria, irrespetuosa: "tengo que sobrevivir" es su consigna...
El domingo pasado volvíamos a casa con Silvia y estaba un tipo en una esquina (Bulnes y Díaz Vélez) al atardecer con sus pequeños adminículos.
Mientras él caminaba entre los autos su mujer con su bebé le hacían el aguante en la vereda.
Estaban solos ellos tres y parecía como si el mensaje fuera: "saqué a mi mujer a pasar la tarde" y mientras él pelaba las pocas monedas que le daban, ella se mantenía humilde y compañera en aquella vereda.
No tenían para nada aspecto de villeros y yo adivinaba que eran una familia del barrio "mejorando su suerte".
La suerte está echada!
Aquí andamos por la vida, muchas veces con nuestra solitaria vida, como son la mayoría de los trabajos y tareas que tenemos que realizar,
esperando innumerables horas hasta que aparezca "el cliente del día".
Nuestra responsabilidad es nuestra propia dignidad,
de traer algo para los garbanzos de algún recuerdo de puchero y de seguir bregando sin saber qué mejor cosa hacer, en tanto laboramos casi como autómatas de realizar estas tareas... esperando que la suerte cambie, que los vientos cambien (como se decía en una frase marinera).
Decía una frase: si las cosas te van mal, no sigas haciendo lo mismo!
Y las duras preguntas son
¿quién detiene a la realidad mientras yo busco otra cosa para hacer y cumplo con mis compromisos monetarios y familiares?
¿quién le dice a la realidad que me espere mientras me capacito para realizar una nueva tarea?
¿o me vuelvo un inversor exitoso, con dinero que no tengo?
Salud! Para mi amigo que la pelea.
carta a una amiga colombiana sobre la publicidad en las cervezas
Aquí en Argentina hacen publicidades de Cervezas tan malas, pero tan malas que da ganas de escribir a las empresas pidiendo que cambien de agencia de publicidad.
Todo es mensaje institucional, sin esta picardía y descolocadoras situaciones.
Éstas (cerveza Hahn) no te las olvidás fácilmente: quedás atado a la energía de las imágenes.
Cómo se llama tu cerveza preferida?
Aquí bebemos prioritariamente Quilmes.
La fábrica que la produce está ubicada en esa localidad en
El nombre de la localidad se origina en un pueblo indígena que vivía en las estribaciones de
Son de esas cosas en que tenemos frente a nuestra vista, en lo cotidiano, un recordatorio de alguna salvajada que cometimos como comunidad.
Por suerte no estuve en esas épocas ni soy responsable, pero es eso de lo contrario de los homenajes y festividades. ¿te acordás del "Día de
Con la alegría del Descubrimiento de América que había servido para que tantos pueblos, inmigrantes, tuviéramos nuevas oportunidades.
En la actualidad, tantas cosas son revisionismo, cuestionamientos, materialismo dialéctico, búsqueda de responsables y culpables... Yo no veo que los que buscan culpables, en reconocimiento a su respeto contra los genocidios decidan dejar sus hogares, sus barrios y entornos, para volverse a Europa avergonzados.
En nuestro país más del 50% de la población - por portación de apellido - son de origen italiano... en mayoría ocupan los puestos públicos, no solucionan nuestros problemas de fondo, ni muchos de los cotidianos y sin embargo siguen teniendo esa actitud de acusar a las raíces españolas de todo lo que aún sucede en el país. ¡Glup! diría una escritora y columnista muy popular aquí. Parece irreversible seguir conviviendo con la imbecilidad de lo irresoluble, en tanto y en cuanto nos regodeamos en nuestros lodos y miserias. Dicen que Colombia es uno de los pueblos (comunidad como nación) en que están el mayor porcentaje de personas felices... seguramente ven la vida con otros ojos. Salve tu gente. Cariños Rafa
viernes, 19 de diciembre de 2008
ha muerto el marido de una amiga... alejada
Ella es una francesa, muy generosa, de La Rochelle en la costa Atlántica. Su ciudad en un entorno hermoso, especializado en la navegación.
Ella como periodista ha realizado infinidad de entrevistas, en una tarea ímproba e independiente con las dificultades que eso conlleva. Elle est une pigiste (periodista independiente).
La conocí accidentalmente ayudando a un amigo en un emprendimiento de promoción de sus cursos de capacitación; yo figuraba como "coequiper" del mail masivo que él enviaba.
Ella respondió airada a nuestro mail impersonal... desde Francia, mientras nosotros suponíamos que accedíamos al mercado argentino. Aclaraciones y disculpas mediante, nos mantuvimos en contacto conociendo así su afecto por las cabras que ella reconoce como animalitos muy cariñosos e inteligentes, y algunos escritos e historias personales que ella me transmitía de su vida en La Rochelle en contacto con personas solitarias en tareas de asistencia emocional. Una grande!
Me envió algunas fotografías de sus hijos, nacidos de su anterior matrimonio. Hermosos jóvenes.
Y mi última relación epistolar/mail fue en las épocas de su viaje a Israel para reenergizar la relación con su padre.
Después de un proceso depresivo que me tuvo arrastrado por la vida, me recuperé y la tuve en cuenta entre las personas que me habían sido un hito, un faro, en el desempeño y búsqueda del propio camino con naturalidad, con sencillez, con punch.
Hoy tuve la suerte, en su desgracia de que se comunicara conmigo... para anoticiarme del fallecimiento de su querido esposo en un fatal accidente en la ruta, mientras trabajaba en sus tareas habituales conduciendo un camión de transporte.
Encuentros y desencuentros de amigos que no nos necesitamos - y nos necesitamos - pero que nos tenemos en cuenta.
Salud amiga.
jueves, 18 de diciembre de 2008
El poder masivo del hombre, diseminado en todos los individuos
Aun si no creyeres que estás hecho a imagen y semejanza de Dios, has de admitir que tu suerte es inestimable.
Tu suerte podría haber sido la de una culebra que se esconde en el barro, la de un topo que horada las tinieblas
(…) Tú eres en cambio un hombre, un ser vertical que mira al cielo, iluminado por el espíritu, capaz de ser purificado y redimido por el mismo dolor
(…) Tú eres, aun cuando nada poseas, condómino de un planeta.
El viento es servidor tuyo, el fuego es tu esclavo, la fuerza de las aguas te da luz y calor, el rayo te obedece.
Tú recorres con la luz del intelecto y de la fantasía el firmamento infinito, nombras y mides a las estrellas, disciernes el misterio de los gérmenes, disuelves el átomo.
Posees el lenguaje articulado que te embriaga con las invocaciones de David, con los coros de Sófocles, con los vuelos de Platón, con los cánticos de Francisco, con las visiones de Dante, con las desesperadas dialécticas de un Rousseau y de un Kierkegaard, de un Dostoievsky y un Nietzsche.
El verbo es tuyo, y lo puedes transmitir mediante signos y sonidos.
Eres mortal como las acémilas del campo, pero sólo para ti resplandece la esperanza -que para muchos es certeza- de la final victoria sobre la muerte.
Tú eres, aun en la cárcel de la carne y del tiempo, larva impaciente de Dios.
el calor nos acompaña como un estado de ánimo...
Dicen que la compañía de otras personas de hecho nos afecta en nuestra actitud y conductas.
No sentimos mejor o peor según nuestro entorno o según lo que represente una noticia o información que pueda modificar nuestro momento.
Algunas personas cuando participan en un espectáculo se sienten estimulados, excitados y de algún modo demuestran su euforia como no lo harían sin el entorno que encuentran en un evento.
Alegría, pasión, aturdimiento, no necesariamente todo junto.
Pero es cierto aquello de que la empatía con las personas que nos rodean, que muchas veces tomamos como ejemplo para actuar de acuerdo, nos potencia.
Quien se mantiene aparte - por el contrario - que acompaña al espectáculo o evento tímidamente no logran empatizar, recibir el estímulo de los otros asistentes y sus vivencias de satisfacción son más pobres.
El que disfruta también de ver disfrutar a los otros participa mejor de los eventos, su vida se desliza hacia donde va el sentimiento masivo.
Aquí se bifurcan los caminos, se distancian las categorías... ¿qué es más valioso el sentimiento individual, solitario o el sentimiento que se disfruta en contacto con otras personas?
Que cada uno elija el que quiera, pero viviendo en sociedad es bueno poder participar de convocatorias compartidas.
Y aquí tal vez algo gracioso:
cualquier evento en el que participemos... cuando está inundado de calor climático nos provoca como un aletargamiento que nos exige ralentizarnos para soportar el embotamiento, en una acción pausada tal vez como si esto fuera necesario para que nuestra circulación sanguínea pueda seguir corriendo en nuestras venas y arterias y seguir adelante con los procesos vitales.
Cual es la gracia... que el fragor nos frena. Y también su opuesto el frío extremo.
martes, 16 de diciembre de 2008
Se puede estar en contra de las Fiestas de Fin de Año?
Por suerte para desistir de participar en una cosa así, no es necesario hacerlo en forma muy ostensible, no es que le tocamos la puerta de la casa a nuestra/o amiga/o y mirándole fijamente a los ojos le decimos "¡te odio, me parece espantosa tu propuesta, no voy a participar!".
Uno clickea simplemente en "ignorar" y nuestra vida continúa y fluye y podemos seguir con nuestros pequeños placeres.
Pero hay acciones mucho más participativas en las que uno tiene que tomar la decisión de bregar, activar, manifestar
y en todo aquello en que no acciona... uno va perdiendo en contiendas que se presentan en forma casi cotidianas
pues los gobiernos nos van tejiendo confabulaciones y llevando de muchos modos a situaciones de "contra la pared" e instantes después... ya hemos perdido algún derecho en una instancia en la cual hasta hace un rato lo teníamos.
"Vole pacem, para bellum" (uole paquem para belum: "si amas la paz prepárate para la guerra") es una antigua frase latina que nos clarifica que si queremos defender algo...debemos hacerlo preventiva y activamente.
La situación que vivimos y en la que participamos de "campo versus gobierno" fue un ejemplo claro de la unión de individualidades que identificaron que lo que estaba en juego eran condiciones confiscatorias y que esta situación (de acosar a nuestros derechos en forma cotidiana) estaba instalándose para las demás instancias de la vida cotidiana: (como decía B.B. después vendrán por mí)
¡había que defender nuestros derechos de allí en más!
pues la actitud conquistadora y expropiadora por parte de la cúpula gobernante continuaría sobre otras instancias... siempre bajo la figura de "proteger algunos derechos de algunos damnificados" o de "mejorar alguna condición de las reglas de juego espontáneas de la sociedad" por medio de alguna clase de estatización.
Casi ninguna sociedad está preparada para la "alerta permanente" (salvo en situación de guerra y simplemente para tomar las armas o esconderse)
que nos imponen en esta situación en que nuestros derechos nos piden que los defendamos,
pues tenemos en frente (en oposición al modo cotidiano de vida) a un grupo de personas que están generando planes e intentando modificar las reglas de juego de nuestra comunidad en una actitud "subversiva" contra nuestras vivencias cotidianas.
Son especialistas - los funcionarios, en muchos casos desde su especialidad de profesionales de la ley - en buscar los resquicios, excepciones y coyunturas que les permiten las leyes para insertarse en ellas y modificarlas.
Juegan con los vocablos en su favor, modifican las condiciones para desviar el curso de la vida de nuestra comunidad (como se hace con los ríos mediante tajamares o diques).
Apelando a trucos legales que tienen más en cuenta a los plazos, condiciones, oposiciones y excepciones que a los reales fundamentos de los derechos en defensa de la sociedad.
Sus conclusiones y decisiones tienen por objetivos administrarnos a los grupos humanos como si arrearan ganado (individuos sin derecho a oponerse o como si fuéramos individuos o comunidades sin derechos).
Es duro sentir eso.
Que toman decisiones en que nos comprometen y comprometen nuestro patrimonio como Nación y como Pueblo, para sus fines de "una pequeña mordida aquí o allá". Que hipotecan nuestro presente para generar compromisos en proyectos administrativos faraónicos sin que quede nada como obra concreta (u obras innecesarias o mal evaluadas) más que la deuda para los futuros ciudadanos, o los sobrevivientes de la sociedad.
Aprovechan aquella máxima de que "los estados no quiebran" (pues se les refinancia la deuda) pero a los funcionarios tal estrategia de contratar empréstitos y obras públicas les ha servido para recibir algunas "comisiones"
al participar en la generación de una "obra que puede solicitar crédito, que puede recibir dinero y que puede ser mal administrada para que siempre se caigan monedas en favor de los administradores de turno".
Cuántas veces en antiguos periódicos hemos leído "¿Hasta cuándo?" en referencia a una u otra cosa que no funcionaba bien, o en que había corrupción, dolo, delincuencia, violencia.
Y estamos indefensos ante el modus operandi de los administradores y manipuladores de la voluntad social.
lunes, 15 de diciembre de 2008
NEW YORK.
Su felicidad puede depender de cuán felices sean los amigos de los amigos de sus amigos, incluso si no los conoce.
Además, un vecino feliz influye más en nuestra alegría que el estado de ánimo de nuestro cónyuge.
Esto lo sostiene un estudio que siguió a un gran grupo de personas durante 20 años: la felicidad es más contagiosa de lo que se cree.
"Su felicidad depende no sólo de sus elecciones y acciones, sino también de las hechas por personas que uno ni siquiera conoce, con dos o tres grados de separación", dijo el doctor Nicholas A. Christakis, médico y científico social de la Escuela de Medicina de Harvard y uno de los autores del trabajo publicado en la revista British Medical Journal.
"Aunque no son fenómenos individuales", agregó.
De hecho, según James H. Fowler, coautor del trabajo y profesor asociado de ciencias políticas de la Universidad de California, en San Diego, la investigación encontró que "si el amigo del amigo de su amigo se alegra, esto tendrá un impacto mayor en su felicidad que poner $ 5000 en su bolsillo".
Los investigadores analizaron información acerca de la felicidad de 4739 personas y sus conexiones con otros miles de personas (esposos, familiares, amigos cercanos, vecinos y relaciones laborales) entre 1983 y 2003.
"Es un trabajo muy interesante e importante", dice Daniel Kahneman, un psicólogo emérito de Princeton y ganador del Premio Nobel, que no estuvo involucrado en la investigación.
Varios científicos sociales y economistas alabaron la información y el análisis, pero se preguntaron sobre sus posibles limitaciones.
Steven Durlauf, economista de la Universidad de Wisconsin, se cuestionó acerca de si el estudio probaba que las personas se volvían más felices por sus contactos sociales o por alguna otra razón desconocida.
El doctor Kahneman opinó que a menos que los resultados se replicaran, no podía aceptar que la felicidad de la pareja impacta menos en uno que la del vecino.
Christakis, por su parte, cree que eso indica que la gente percibe pistas emocionales de su propio género.
Un artículo publicado en el mismo número de la revista British Medical Journal , escrito por Ethan Cohen-Cole, economista del Banco de la Reserva Federal de Boston, y por Jason M. Fletcher, profesor asistente de la Escuela de Salud Pública de Yale, critica la metodología del equipo Christakis-Fowler y sostiene que es posible encontrar lo que parece ser un efecto contagioso de condiciones tales como el acné, el dolor de cabeza y la altura, pero éste desaparece cuando los investigadores analizan los factores ambientales que los amigos o vecinos tienen en común.
El equipo Christakis-Fowler publicó previamente otros estudios que mostraban que la obesidad y dejar de fumar son socialmente contagiosos.
La envidia, en segundo plano
martes, 9 de diciembre de 2008
Y así, así, bailar contigo...
lunes, 8 de diciembre de 2008
Cambio de rumbo, otra vez intensidad.
- aportar lo que uno siente,
- lo que te ha sucedido,
- lo que te movilizó,
- lo que pasó por tu fantasía
Y este es un poco el sentido de la trascendencia personal: narrar lo de uno.
De este modo uno comienza a transparentarse, imprimirse con sus vivencias en el blog.
La alegría en mi vida...
Que la tristeza nunca sea unida a mi nombre.
Julius Fucik (compositor húngaro)
lunes, 20 de octubre de 2008
relatos de viajes, Fanny Fernández de Lima, Perú
http://blogs.enplenitud.com/relatosdeviajes/
Queridos amigos de en Plenitud,
les saludo muy cordialmente, mi nombre es Fanny Fernández y soy del Perú,
nacida en Lima y allí radico y les voy a enviar lo que me llamo la atención
cuando regresaba de un viaje nacional.
Es curioso que cuando uno viaja quiere ya llegar pronto a su destino,
pero a mi me ocurre lo contrario, me gusta conocer los sitios alejados de mi ciudad,
viajar en transportes terrestres para ver el paisaje del camino,
a veces veo creciendo en las faldas de los cerros de piedra una insignificante florecita,
sólo regada por el hilo de agua que cae por las faldas del cerro,
nadie le da importancia pero, si uno se queda mirándola se la ve hermosa
y tratando de sobrevivir en ese solitario paraje.
Una vez ví de lejos cuando regresaba de Arequipa hacia Lima
el río que desembocaba en el mar, fue una fascinación para mis ojos,
eran como las 5pm. y veia el río que arremetia con fuerza hacia el mar
y notaba la coloracion en diferentes tonos, primero marron, luego beige,
seguía un verde aguamarina y luego el azul del mar y al horizonte el sol
que se despedía de ese día, tal vez sea para algunos una insignificancia
pero para mi fue algo bello e inolvidable.
Espero les haya gustado mi pequeña visión por la naturaleza.
jueves, 16 de octubre de 2008
información de efectividad de rendimiento de los profesionales
¿Por qué se exigen resultados a los equipos de fútbol y no a la banca?
Posted: 15 Oct 2008 04:19 AM CDT
- Image via Wikipedia
Me parece muy interesante que en USA los demócratas salieron a defender las contribuciones fiscales del ciudadano y pusieron condiciones para dar ayudas a los bancos que dicen que los bancos que reciben ayuda tienen que reducir los sueldos a los altos ejecutivos y en la España socialista no.
Aún no entiendo como los españoles no están igual de enojados que los norteamericanos con un sistema que se dedicó de manera tan exagerada a promover la construcción en el país que más viviendas por habitante ya tenía en el mundo y cuyos bancos, por ejemplo el Santander, invirtieron en bancos norteamericanos como el Sovereign que se dedicaban a hacer lo mismo en USA y perdieron muchísimo dinero.
Al asegurar los depósitos, y poner 50 mil millones de euros para salvar a la industria bancaria española el gobierno español tendría que quedarse con acciones de bancos como está ocurriendo en USA. Además en USA el gobierno le cobra a los bancos por darles el seguro adicional via el FDIC. En USA buenos resultados significa más compensación y malos resultados menos compensación. En España no.
Lo que puede estar ocurriendo en España es que el público aunque puede sentirse descontento con los bancos por haberse embarcado en absurdas aventuras inmobiliarias le dá miedo que si hoy le pedimos a los banqueros que reciban compensación relacionada a la calidad de su trabajo mañana le van a pedir lo mismo al resto de los españoles.
Le van a atar un poco de la compensación a los profesores por ejemplo según cuánto aprendan los alumnos, o a los policías le van a dar un bono según si aumenta o disminuye la seguridad en su barrio, o en general se van a atar los sueldos de alguna manera a los resultados.
Este concepto, de conectar sueldos con resultados y bajárle mucho el sueldo a los banqueros por los malos resultados obtenidos asusta al español medio y es por eso, opino, que no protesta contra los altos ejecutivos de la banca que siguen ganando muchísimo más que el español medio mientras el español medio le financia.
Para mi es interesante ver que desde que vivo en España desde el 95 que la única industria en la que el pueblo español parece totalmente convencido que hay que atar compensación a resultados es el fútbol. Nunca vi un público tan exigente con el resultado de sus empresas como el español fan de fútbol. El resultado está a la vista, los equipos españoles de fútbol son líderes globales. Opino que si los españoles esperaran que sus altos ejecutivos, fueran tratados como los entrenadores de fútbol y los empleados como los jugadores, el Real Madrid y el Barcelona dejarían de ser las únicas marcas globales españolas. Lo que hace España para tener los mejores equipos del mundo lo tiene que hacer en menor escala con el resto de la sociedad y atar compensación, aunque sea en una pequeña parte, a resultados. Y en el caso de la banca no puede ser que estemos todos los contribuyentes salvándoles sin pedir que bajen su compensación.
lunes, 13 de octubre de 2008
Niusletter, newsletter literario desde Argentina.
sábado, 11 de octubre de 2008
para leer un rato, un cuento del francés Maupassant
(completo)
Jeanne iba a casarse con su primo Jacques. Se conocían desde la infancia y el amor no adoptaba entre ellos las formas ceremoniosas que toma generalmente en la buena sociedad. Habían sido criados juntos sin sospechar que se amaban. La joven, algo coqueta, le hacía, sí, algunos arrumacos inocentes al joven; lo encontraba agradable, además, y buen chico, y cada vez que lo volvía a ver, lo abrazaba con toda su alma, pero sin estremecimientos, sin ese estremecimiento que parece arrugar la carne, desde la punta de las manos a la punta de los pies.
Él pensaba simplemente: "Es linda, mi primita"; y la evocaba con esa especie de enternecimiento instintivo que un hombre experimenta siempre hacia una chica linda. Sus reflexiones no iban más lejos.
Puro he aquí que un día Jeanne oyó por casualidad a su madre decir a su tía (a su tía Alberte, pues la tía Lison se había quedado soltera): "Te aseguro que se amarán en seguida, esos chicos; se ve. Por mi parte, Jacques es enteramente el yerno sonado".
E inmediatamente Jeanne se había puesto a adorar a su primo Jacques. Entonces se había ruborizado al verlo, y su mano había temblado en la mano del joven; bajaba los ojos cuando encontraba su mirada, y se las arreglaba de mil maneras para que él la abrazase; hasta el punto de que él se había dado cuenta de todo. Había comprendido y, con un impulso en el cual se hallaba tanto la vanidad satisfecha cuanto un carino verdadero, había cogido a su prima entre sus brazos, susurrando a su oído: "!Te amo, te amo!".
A partir de ese día, todo fue arrullos, galanterías, etc., un despliegue de todos los modales amorosos que la pasada intimidad volvía libres y desenvueltos. En el salón, Jacques abrazaba a su novia delante de las tres ancianas senoras, las tres hermanas, su madre, la madre de Jeanne y su tía Lison. Paseaba con ella, solos los dos, días enteros por los bosques, a lo largo del pequeno río, a través de las praderas húmedas, donde la hierba estaba acribillada de flores campestres. Y esperaban el momento fijado para su unión, sin una impaciencia demasiado viva, pero envueltos, acunados por una deliciosa ternura, saboreando el exquisito encanto de las caricias insignificantes, de los dedos oprimidos, de las miradas apasionadas, tan largas que las almas parecen mezclarse; y vagamente atormentados por el deseo aún indeciso de los grandes abrazos, sintiendo como inquietudes en sus labios que se llamaban, parecían acecharse, esperarse, prometerse.
A veces, cuando habían pasado todo el día entre esta especie de tibieza apasionada, entre estas platónicas ternuras, tenían, por la noche, como un cansancio singular, y lanzaban ambos hondos suspiros, sin saber por qué, sin comprender, suspiros henchidos de espera.
Las dos madres y su hermana, la tía Lison, miraban este joven amor con risueno enternecimiento. Tía Lison, sobre todo, parecía muy emocionada al verlos.
Era una mujer bajita que hablaba poco, se borraba siempre, no hacía nada de ruido, aparecía solamente a las horas de las comidas, volvía a subir en seguida a su habitación, donde permanecía encerrada sin cesar. Tenía un aire bondadoso y anticuado, ojos dulces y tristes, y casi no contaba en la familia.
Las dos hermanas, que eran viudas, y que habían ocupado un puesto en la buena sociedad, la consideraban en parte como un ser insignificante. Se la trataba con una familiaridad sin miramientos que ocultaba una especie de bondad algo despreciativa hacia la solterona. Se llamaba Lise, pues había nacido por los días en que Béranger reinaba en Francia. Cuando se había visto que no se casaba, que ya no se casaría sin duda, de Lise había pasado a Lison. Hoy era "tía Lison", una humilde anciana muy limpita, espantosamente tímida incluso con los suyos, que la querían con un carino en el que entraban el hábito, la compasión y una benévola indiferencia.
Los ninos no subían nunca a besarla a su habitación. Sólo la criada penetraba allí. Para hablar con ella, la mandaban a buscar. Apenas se sabía dónde estaba situada esa habitación, esa habitación donde transcurría en solitario aquella pobre vida. No ocupaba un sitio. Cuando no estaba presente, nunca se hablaba de ella, jamás se pensaba en ella. Era uno de esos seres borrosos que sus mismos allegados desconocen, como inexplorados, y cuya muerte no deja un hueco ni un vacío en una casa, uno de esos seres que no saben entrar ni en la existencia ni en los hábitos, ni en el amor de quienes viven a su lado.
Caminaba siempre a pasitos presurosos y mudos, jamás hacía ruido, jamás chocaba con nada, semejaba comunicar a los objetos la propiedad de no producir el menor sonido; sus manos parecían hechas de una especie de algodón, al manejar tan leve y delicadamente los objetos que tocaban.
Cuando se pronunciaba: "tía Lison", esas dos palabras no despertaban, por así decirlo, el menor pensamiento en el espíritu de nadie. Es como si se hubiera dicho: "la cafetera" o "la azucarera".
La perra Lotte poseía ciertamente una personalidad mucho más acusada; la miraban sin cesar, la llamaban: "Mi querida Lotte, Lotte, bonita, mi pequena Lotte". La llorarían infinitamente más.
La boda de los dos primos debía celebrarse a finales del mes de mayo. Los jóvenes vivían con los ojos en los ojos, las manos en las manos, el pensamiento en el pensamiento, el corazón en el corazón. La primavera, tardía ese ano, vacilante, aterida hasta entonces bajo las blancas heladas de las noches y la brumosa frescura de las mananas, acababa de estallar de repente.
Algunos días cálidos, un poco velados, habían removido toda la savia de la tierra, abriendo las hojas como por milagro, y difundiendo por doquier ese buen olor debilitante de los brotes y de las primeras flores.
Después, una tarde, el sol victorioso, secando por fin los vahos flotantes, se había desplegado, irradiando sobre toda la llanura. Su clara alegría había llenado la campina, había penetrado por todas partes, en las plantas, los animales y los hombres. Los pájaros enamorados revoloteaban, batían las alas, se llamaban, Jeanne y Jacques, oprimidos por una deliciosa felicidad, pero más tímidos que de ordinario, inquietos por aquellos sobresaltos nuevos que entraban en ellos con la fermentación de los bosques, se habían quedado todo el día uno al lado de otro en un banco a la puerta de la quinta, no atreviéndose ya a alejarse solos, y mirando con ojos vagos, allá lejos, sobre el lienzo de agua, los grandes cisnes que se perseguían.
Luego, ya atardecido, se habían sentido apaciguados, más tranquilos, y, después de la cena, se habían acodado, charlando suavemente, en la ventana abierta del salón, mientras sus madres jugaban a los cientos en la claridad redonda que formaba la pantalla de la lámpara, y la tía Lison calcetaba medias para los pobres del pueblo.
Un alto oquedal se extendía a lo lejos, detrás del estanque, y entre el follaje aún menudo de los grandes árboles, la luna había aparecido de repente. Había subido poco a poco a través de las ramas que se dibujaban sobre su orbe, y, ascendiendo en el cielo, entre las estrellas que borraba, había empezado a derramar sobre el mundo ese resplandor melancólico en donde flotan blancuras y suenos, tan caro a los tiernos, a los poetas, a los enamorados.
Los jóvenes la habían mirado al principio, y después, totalmente impregnados por la tierna suavidad de la noche, por aquella iluminación vaporosa de césped y macizos, habían salido a pasos lentos y paseaban por la hierba blanca hasta el lienzo de agua que brillaba.
Cuando hubieron terminado las cuatro partidas de cientos de todas las noches, las dos madres, que se adormecían poco a poco, tuvieron ganas de acostarse.
"Hay que llamar a los chicos", dijo una.
La otra, de un vistazo, recorrió el horizonte pálido donde dos sombras erraban dulcemente.
"Déjalos, prosiguió, !está tan bien afuera! Lison los esperará, ?verdad, Lison?".
La vieja senorita alzó sus ojos inquietos, y respondió con su voz tímida:
"Claro que sí, los esperaré."
Y las dos hermanas se fueron a la cama.
Entonces tía Lison se levantó a su vez, y, dejando en el brazo del sillón la labor iniciada, su lana y la gran aguja, fue a acodarse a la ventana y contempló la encantadora noche.
Los dos enamorados caminaban sin tregua, a través del césped, desde el estanque a la escalinata, desde la escalinata al estanque. Se estrechaban los dedos y ya no hablaban, como sacados de sí mismos, mezclados con la poesía visible que exhalaba la tierra. Jeanne vio de repente en el marco de la ventana la silueta de la vieja senorita, dibujada a la claridad de la lámpara.
"Vaya, dijo, tía Lison nos mira".
Jacques alzó la cabeza.
"Sí, repitió él, tía Lison nos mira".
Y continuaron sonando, marchando lentamente, amándose.
Pero el rocío cubría la hierba. Tuvieron un pequeno escalofrío de frescor.
"Volvamos ya", dijo ella.
Y regresaron.
Cuando penetraron en el salón, tía Lison se había puesto a calcetar otra vez; tenía la frente inclinada sobre su trabajo, y sus pequenos dedos flacos temblaban un poco como si hubieran estado muy fatigados.
Jeanne se acercó:
"Tía, nos vamos ya a dormir".
La vieja senorita volvió los ojos. Estaban rojos como si hubiese llorado. Jacques y su novia no le prestaron atención. Pero el joven vio los finos zapatos de la muchacha totalmente empapados de agua. Le asaltó la inquietud y preguntó tiernamente:
"?No habrás cogido frío en tus piecitos?".
Y de repente los dedos de la tía fueron sacudidos por un temblor tan fuerte que la labor se le escapó de ellos; el ovillo de lana rodó a lo lejos por el entarimado; y ocultando bruscamente el rostro entre las manos, la vieja senorita se echó a llorar con grandes sollozos convulsivos.
Los dos jóvenes se lanzaron hacia ella; Jeanne, de rodillas, abrió los brazos, trastornada, repitiendo:
"?Qué tienes, tía Lison? ?Qué tienes, tía Lison?..."
Entonces la pobre vieja, balbuciente, con la voz banada en lágrimas y el cuerpo crispado de pena, respondió:
"Es que. es que. cuando él te ha preguntado: ?No habrás cogido frío. en. tus piecitos?... !Jamás me han. jamás me han dicho esas cosas a mí!... !Jamás!... !Jamás!".
Guy de Maupassant (Francia, 1850-1893) estudió en Yvetot y Ruán.
Tras la guerra franco-prusiana trabajó en varios ministerios, y fue cronista en Le Figaro y Le Gaulois.
En 1967 conoció a Flaubert, quien le presentó a Turgeniev y Zola, gracias a lo cual en 1880 publicó su primera obra conocida, "Bola de sebo". Escribió más de trescientos cuentos (entre los que se destacan "El horla", "El miedo", "Claro de luna") y cinco novelas (Una vida, Bel-Ami o Fuerte como la muerte, Pierre y Jean, Mont-Oriol y Nuestro Corazón). En 1892, atacado de los nervios por la sífilis, trató de suicidarse. Lo internaron y murió en la clínica al ano siguiente. Usó algunos seudónimos: Joseph Prunier, Guy de Valmont, Maufrigneuse.
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