¿Cuántos hacen el Bien?

Somos muchos haciendo el Bien, lo que pasa que "el Bien" hace perfil bajo.

Descripción del "Chismorreo" Juan Carlos Lynch

(CHISMEAR, Síntesis de lo sucedido en la película La Duda: dispersión del Chismorreo.)

En su sermón, Seymour Hoffman cuenta la historia de un sacerdote que recibe a una mujer que quiere consultarle si "chismear" ("gossiping", dice la señora en la historia) es o no un pecado por el cual deba confesarse.

El sacerdote enfáticamente le dice que sí y ella de inmediato manifiesta estar arrepentida y le pide su absolución.

Luego de reflexionar, el sacerdote le dice que le dará el perdón cuando ella cumpla con una tarea que tiene para encomendarle: "suba al techo de su casa con una almohada y un cuchillo y, una vez arriba, rompa toda la almohada".

Ella rápidamente cumple con la tarea y regresa a la iglesia en búsqueda del perdón a su pecado.

Cuando llega el sacerdote le pregunta que ocurrió cuando ella destrozó la almohada. "Cientos de miles de plumas saltaron para todas partes!", contesta ella.

"Bien -le dice él- para terminar la tarea ahora quiero que recojas todas esas plumas y vuelvas a colocarlas dentro de la almohada".

"¡Eso es imposible...!", contesta ella casi gritando. "¡Pueden estar en cualquier parte!"

En ese momento, el sacerdote con una media sonrisa le dice "vez, eso es 'chismear'...".

La mujer que yo quiero, Serrat, comprensión profunda

La mujer que yo quiero no necesita
bañarse cada noche en agua bendita,
tiene muchos defectos dice mi madre
y demasiados huesos dice mi padre

pero ella es más verdad que el pan y la tierra,
mi amor es un amor de antes de la guerra
para saberlo...
la mujer que yo quiero no necesita
deshojar cada noche una margarita

la mujer que yo quiero es fruta jugosa
prendida en mi alma como si cualquier cosa,
con ella quieren dármela mis amigos
y se amargan la vida mis enemigos...

porque sin querer tú te envuelve su arrullo
y contra su calor se pierde el orgullo ... y la vergüenza

La mujer que yo quiero es fruta jugosa
madurando feliz dulce y vanidosa

la mujer que yo quiero me ató a su yunta
para sembrar la tierra de punta a punta
de un amor que nos habla con vos de sabio
y tiene de mujer la piel y los labios

son todos suyos mis compañeros de antes:
mi perro mi scalextrix y mis amantes
pobre juanito

la mujer que yo quiero
me ató a su yunta
pero por favor no se lo digas nunca...
pero por favor no se lo digas nunca...

Hoy (decisión tomada). Armando Manzanero

Hoy
me prometí que te tengo que olvidar
aunque en las noches me enferme de llorar
y que no vuelva jamás a suspirar

Hoy
aunque hayas sido mi único querer
me prometí que me tengo que imponer
el sacrificio de no volverte a ver

Hoy
el sol me dijo que tu amor era mi error
que no me has dado ni cariño ni calor
que sólo hiciste más grande mi dolor

Hoy
por ser tan tuyo no me vuelvo a preocupar
ni con tus besos me vuelvo a equivocar
por Dios te juro que te tengo que olvidar

Hoy
el sol me dijo que tu amor era mi error
que no me has dado ni cariño ni calor
que sólo hiciste más grande mi dolor

Hoy
por ser tan tuyo no me vuelvo a preocupar
ni con tus besos me vuelvo a equivocar
por Dios te juro que te tengo que olvidar

Coraje para convertir Debilidades...

"Los grandes momentos de nuestra vida llegan

cuando juntamos el coraje de convertir nuestras debilidades en lo mejor de nosotros mismos"

http://www.mundoencontacto.com/

el uso de internet para movilizar opiniones y masas electorales

Dice Martín Varsavsky

Estoy en DLD (conferencia) en una sesión que habla sobre el uso de Youtube, Facebook y otras herramientas de internet en las últimas elecciones norteamericanas
y los panelistas son todos norteamericanos.
Pero cuando se abrió la sesión a preguntas y respuestas se armó un debate muy fuerte entre norteamericanos y europeos.
Los norteamericanos muestran fascinación por la apertura que Internet representa,

• los europeos se preocupan por la posibilidad de nuevos fascismos que surjan en Internet,
  
• por la privacidad de información,
  
• porque Facebook tenga más información sobre las ideas políticas de la gente que el público.
  

El tema del fascismo es un monstruo que no se termina en Europa.
Personalmente (Varsavsky) yo no tengo duda que Internet lleva a la apertura y no al fascismo aunque reconozco que hay fenómenos de masas que pueden llevar a mucha gente a pensar de la misma manera, que pueden ser amplificados por (el efecto de) la red.
http://feeds.feedburner.com/~r/martinvarsavsky/spanish/~3/523289876/el-uso-de-internet-en-la-politica.html

Banco de Tiempo, bancodetempo@ferrol.es

Los Gallegos a la vanguardia! Compartir el tiempo y beneficiar a los conciudadanos que necesitan información y capacitación, mediante un sistema gratuito.

Han creado un Banco de Tiempo (en la localidad de El Ferrol, Galicia), donde los ciudadanos pueden compartir su tiempo con otros conciudadanos, recibiendo capacitación y créditos para recibirla, mediante la participación y contraprestación de brindar capacitación, informaciones y enseñanzas a otras personas de su comunidad. Todo organizadamente y cuantificado por esta contabilidad de los créditos que se generan en la entrega del propio tiempo al capacitar a otros vecinos de la ciudad.

Vas a la Institución, te inscribís, elegís un tema que te interese para informarte y capacitarte
y otro/s temas para capacitar a otros. Al comenzar a participar en estas tareas/cursos comienza la sinergia, energía creativa que enriquece y hace crecer.

" Todos los ciudadanos de Ferrol interesados en participar como socios en el proyecto del Banco de Tempo - puesto en marcha por la concejalía de Solidariedade, Benestar Social e Xuventude para intercambiar de forma gratuita habilidades y servicios entre la población - pueden formalizar ya su inscripción en esta iniciativa simplemente enviando un correo electrónico a través de la página web del Concello (www.ferrol.es) a la dirección bancodetempo@ferrol.es. Desde el Ayuntamiento se ha indicado que, una vez recibidas las solicitudes, las técnicas encargadas de la gestión del programa establecerán los contactos pertinentes para concertar entrevistas personalizadas con la finalidad «de descubrir as habilidades ou coñecementos (conocimientos) que os participantes poden ofrecer aos demais, así como aquelas preferencias que teñen sobre os servizos que desexan recibir a cambio».

Culminada esta fase se iniciará la siguiente, en la que se harán ya efectivos los intercambios de tiempo entre la gente que forme parte del proyecto. La concejala responsable del área, Beatriz Sestayo, ha señalado que se iniciaron ya los contactos con el tejido asociativo de la ciudad para la puesta en marcha del plan buscando su implicación.

Ayer mismo, responsables de la asociación Detente y Ayuda (Dya) manifestaban su compromiso de asumir un papel activo difundiendo esta actividad pionera entre sus usuarios. Es la primera entidad que el Concello pretendía incorporar al plan para poner en marcha el Banco de Tempo.

Las ventajas de los links para avanzar en el conocimiento

Dice Martín Varsavsky, con mucha razón...

El libro no te lleva afuera del libro con la misma facilidad que la red te lleva afuera de tal o cual artículo en la red, la diferencia es la capacidad de enlazar.

Enlazar es ser generoso.

Las enciclopedias trataban de llevar a todo el mundo hacia ellas, la Wikipedia hace lo contrario, gracias a sus constantes enlace te lleva frecuentemente afuera (hacia otros temas o referencias). Lo mismo hace Google.

Gracias a internet nos estamos cansando del concepto de la autoridad como la que tenía la Enciclopedia Británica y vemos que la autoridad se consigue siempre dejando espacio para la duda.

En la era de Internet el conocimiento es complejo, social, incómodo, desordenado, desprolijo, y poco autoritario.

http://spanish.martinvarsavsky.net/?p=4471&akst_action=share-this

reloj universal

El momento del Hombre (individuo social)

"Dicen que el hombre no es HOMBRE
mientras no escuche su nombre
de labios de una mujer...
Puede ser!..."

fracaso de los sistemas socioeconómicos, Gioconda Belli

EL FRACASO DE LOS SISTEMAS
Por Gioconda Belli

En este siglo XXI, frente a retos que ni Marx, ni Adam Smith jamás pudieron haber imaginado, no cesa de asombrarme el empecinamiento de quienes,
como antiguos Cruzados, sacan espadas dispuestos a combatir a los “infieles”
como si las teorías económicas fuesen infalibles textos sagrados.

En nada se diferencian de los Inquisidores que inventaban argumentos absurdos para probar las herejías de los pobres cristianos y quemarlos en sus Autos de Fe.
Pero la misma razón humana que ha cuestionado la existencia de Dios,
debería hacer que no nos tiemble el pulso para cuestionar las teorías de los hombres.

Me atrevo entonces a afirmar que tanto el capitalismo como el socialismo, han fracasado en su intento de conducirnos a la tierra prometida de igualdad, fraternidad y libertad.
Tan trágicos son los explotados mineros cubiertos de lodo de las Minas de Loma Panda en Brasil, como los balseros cubanos, arriesgando sus vidas sobre endebles barquitos en los que esperan alcanzar la supuesta prosperidad en Estados Unidos.

Mientras el capitalismo endiosó el dinero y cosificó al hombre, el socialismo endiosó al partido y sacrificó a los individuos en el altar de su peculiar concepto de pueblo.

El sistema capitalista,
a pesar de las predicciones teóricas que anunciaron su destrucción a partir de la rebelión de las masas explotadas,
pareció resistir hasta ahora sus contradicciones internas con más éxito que el sistema socialista.

La razón de esto, según algunos estudiosos, se debe a una mayor coincidencia entre su modo de operar y la sicología libertaria e individualista del ser humano.
Mientras el socialismo cifró sus esperanzas de éxito en la conducción de vanguardias ilustradas organizadas en todopoderosos partidos,
el capitalismo sostuvo su ideología sobre conceptos tales como la libertad individual, el libre mercado, la libre empresa.

Si bien en ambos sistemas la construcción del concepto de libertad estuvo determinada por la conveniencia del sistema mismo,
en la práctica el capitalismo logró una ilusión de libertad más exitosa que la del socialismo.

Antonio Gramsci sostenía que sin un cambio ideológico profundo las revoluciones serían rechazadas por el mismo pueblo que pretendían beneficiar.
El apuntaba que la crítica y el debate intelectual eran esenciales para la reproducción de la ideología.
En el socialismo, como se practicó en los países del Este y en la URSS, el debate, la crítica y los intelectuales se contaron entre las primeras víctimas de la autoridad partidaria. En su lugar, se crearon burocracias encargadas de la agitación y propaganda,
cuyos intentos de crear conciencia a través de consignas y cartillas, fracasaron estrepitosamente.

En el capitalismo, en cambio, el debate y la crítica, si bien sufrieron restricciones y amenazas (como en la era de McCarthy, por ejemplo, en Estados Unidos),
en general mantuvieron su dinamismo, de manera que la defensa del sistema se interiorizó dentro del sistema mismo.
Sin necesidad de aparatos profesionales,
la ideología se reprodujo de tal manera que derivó incluso en una “mitología” capaz de trascender barreras culturales de lo más diversas.
La ideología capitalista se globalizó
mientras el socialismo sufría una estigmatización que redujo su área de influencia a minorías radicalizadas, o que obligó a variar sus connotaciones semánticas negativas y sus presupuestos proponiendo nuevos códigos o combinaciones,
tales como social-democracia, social-cristianismo, o socialismo del siglo XXI.

Si el socialismo fracasó en su valoración de que la satisfacción de las necesidades materiales sobrepasaba la valoración humana de la libertad como un componente esencial de la felicidad,
el capitalismo ha fracasado en su tesis de que la irrestricta libertad en la producción, comercialización y distribución de bienes materiales era el camino para lograr ser feliz.

Ambos sistemas, por otro lado, han sido corresponsables de la depredación gigantesca de los recursos naturales y de la contaminación feroz de nuestro planeta.
Ambos sistemas han generado cruentas guerras, rivalidades tribales, corrupción, hambrunas, mortandad y nos han llevado, en la actualidad, a un atolladero dramático de nuestras posibilidades de sobrevivencia como especie.

Ahora bien, si la crisis del socialismo representó el fin de la Unión Soviética
y el reacomodo de las contradicciones a nivel mundial (incluyendo el surgimiento del fundamentalismo islamista, cuya versión armada surgió con los muhayadin en la ocupación soviética de Afganistán),
¿qué podemos esperar de la actual crisis del capitalismo?

Es interesante anotar, para los dogmáticos, que esta crisis,
la mayor del capitalismo en la historia moderna,
no ha surgido de rebeliones de masas o revoluciones, sino como producto del sistema mismo, de su excesiva avaricia. (¿libertinaje?)

Y esta realidad plantea otra interrogante fundamental:
si la lucha de clases no es el factor determinante en las crisis del capitalismo,
¿es ésta su contradicción fundamental?

Porque la realidad demuestra que
las revoluciones del siglo XX han sido más bien luchas libertarias llevadas a cabo por grandes coaliciones de clase,
de modo que la experiencia está indicando que las rebeliones efectivas
tienen su origen en la pérdida de libertad y la represión, más que en los factores económicos.

Este es un importante factor a analizar en el enfoque teórico,
que sobrevalora la objetividad economicista,
en detrimento de los factores subjetivos que impulsan fenómenos sociales.

Objetivamente, por ejemplo, el remedio que se ha aplicado en la crisis actual del capitalismo en Estados Unidos,
con la intervención del estado en los sectores financieros e industrias claves
podría, bajo un análisis economicista puro, apuntar a la configuración de un modelo pre-socialista,
en cuanto que el capitalismo de estado, según Lenin, representaba el estadio perfecto para transitar al socialismo. (¿Kirchner?)

Pero ¿podemos esperar un resultado semejante en EEUU?
En este contexto, ¿podría el factor subjetivo facilitado por la llegada de Barack Obama a la presidencia de ese país, hacer que se produzca un giro de tal magnitud
que genere una suerte de sistema-síntesis del capitalismo y el socialismo?

La posibilidad de un desarrollo de esta naturaleza no deja de ser, sin embargo, una ilusión de mi natural optimista.
Ahora bien, si el imperialismo es la fase superior del capitalismo y éste está en crisis,
la crisis es una crisis del imperialismo.

Fareed Zakaria en el último número de Newsweek, afirma
“el verdadero problema que enfrentamos hoy no es una crisis del capitalismo, sino una crisis de la globalización”.

Técnicamente, la exportación de capitales, de influencias y productos, ya no sólo proviene de Estados Unidos, sino de China (aunque representa un quinto de la economía de Estados Unidos)
y hasta podríamos hablar de un “imperialismo” venezolano
pues el suministro de bienes y servicios de este país también implica una cuota de dependencia política
y la inserción dentro de una estructura supranacional que tiene un costo para nuestra soberanía.

Y esta es la otra gran pregunta que desafía el legado teórico de los clásicos marxistas:
en un mundo global, de economías entrelazadas, ¿hay soluciones locales?
¿Qué representa una soberanía territorial que no puede ejercerse
sin endeudamiento externo, sin compromisos financieros y políticos?

Si los problemas son globales, ¿cómo darles soluciones globales?
¿No sería acaso más benigno para el ancho mundo que ocupamos
el dotar a las Naciones Unidas de una nueva estructura capaz de actuar en consenso
y de ser un cuerpo verdaderamente representativo?
¿O es que la única solución para la crisis global sea el retorno a las tribus,
el nacionalismo fundamentalista que propone el extremismo religioso representado por Al Qaida o los Talibanes?

Como decía al principio, ni Marx, ni Adam Smith tienen la solución para los problemas actuales.
De allí que sea justo y necesario dejar de recitar las soluciones clásicas y pretender aplicarlas mecánicamente a las realidades de hoy.

Parece que sufrimos una crisis de imaginación
y en países como el nuestro ésta sea quizás la más grave.
No hay que perder de vista que el objetivo no es defender un conjunto de ideas,
sino alcanzar la igualdad en un sistema ético, armónico y favorable a la vida y al desarrollo del potencial de cada persona.
¿Por qué aferrarnos a definiciones sistémicas,
como si sólo dentro de uno de estos sistemas estuviese nuestra salvación?

Yo propongo un nuevo sistema: el felicismo…. el que persiga la felicidad.
Los reto a definirlo.

Vale más reflexionar
que escudar la incapacidad de evolucionar ideológicamente tras confrontaciones artificiales, clasistas de mentira.
Sigmund Freud decía que la civilización empezaba cuando un hombre enojado decidía usar sus palabras en vez de lanzar piedras. A ver cuando empezamos a ser civilizados.

Diciembre 9, 2008

Brindarse, brindar, compartirse, mejorar...

Brindemos.
Brindemos todo lo que podamos brindar.
Brindemos por brindar.
Brindémonos.


Que todo el mundo brinde lo mejor que tenga para brindar.
Que cada uno brinde su aporte.
Que el mundo brinde oportunidades; que los economistas brinden soluciones; que los comerciantes brinden mejores precios; que la escuela brinde herramientas que sirvan; que el fútbol brinde espectáculo; que los políticos no brinden espectáculo..


Que los horóscopos brinden buenas noticias en Amor; que los pronósticos no brinden fantasía; que los hospitales públicos brinden la mejor atención; que las empresas privatizadas brinden mejores servicios.

Que los vecinos se brinden ayuda; que los padres brinden apoyo a los maestros; que los maestros brinden apoyo a sus alumnos; que los alumnos se brinden ayuda entre ellos.

Que los automovilistas no brinden mucho si van a conducir; que la televisión brinde algo más.

Que se les brinde tierra a los sin tierra, techo a los sin techo, alimento a los subalimentados.
Que los sueños brinden realidad; que la realidad brinde algunos sueños.

Que la industria brinde trabajo bien remunerado.
Que las fronteras no brinden muros; que a las víctimas se les brinde justicia.

Que los lectores sigan brindando su tiempo para la lectura.
Que los libros brinden libertad.
Que los libreros brinden ofertas.
Que la historia brinde lecciones.
Que la naturaleza nos brinde sus disculpas; que nadie tenga que pedir disculpas por brindarse a su propia naturaleza.

Que los gobernantes se brinden a los ciudadanos.
Que las personas se brinden confianza; que los que se brindan por entero al prójimo sean festejados.

Que a nadie le falte un festejante con quien brindar.
Que el pasado nos brinde experiencia; que la experiencia no nos brinde sólo canas.

Que el Primer Mundo brinde un buen trato al Ultimo Mundo; que no se brinden acuerdos en desacuerdo con el mundo.

Que haya más brindados y menos blindados.

Que brindar por la paz sea más que una frase hecha.

Que la política brinde la posibilidad de evitar las guerras.
Que ningún gobernante, por brindar de más, inicie una guerra.
Que los soldados brinden en sus casas con sus familias.
Que la familia brinde un lugar para ser feliz.

Que la vida nos brinde siempre otra oportunidad.
Que todo el mundo brinde.
Que cada uno brinde su aporte.
Brindemos.
Brindemos todo lo que podamos brindar.

Brindemos.
Antes del brindis, después del brindis, brindemos un tiempo mejor.
Brindemos un futuro.
Brindemos mañana: que todas las Noches pueden ser Buenas, si cada uno brinda al mundo lo mejor que tiene para brindar.

Nadie nos quita lo brindado...

Juan E. Vigilante

Barrio Norte, Buenos Aires, Argentina, Sud América, Planeta Tierra, questa galaxia

encuentro teatral en una escuela de disfuncionales

Fuimos en familia viajando a través de la ciudad - Buenos Aires - y luego en la provincia hasta Martínez...
El plan era compartir con un amigo sus habilidades histriónicas desarrolladas en el taller de teatro al que asiste hace varios años.
Un lindo plan en el que disfrutaba hasta el viaje para llegar allí. Cerca del Hipódromo, de los restaurantes de Dardo Rocha en S.I.
El acuerdo era ése, veíamos la representación y luego compartíamos la cena.

Sorpresa, sorpresa. La representación amateur, de lo poco que vimos, mucho tenía de kinético entrega del cuerpo y su energía en improvisadas gestaciones. Parecía como si los cuerpos de los intérpretes se impusieran sobre la identidad de la creación.
Es hermoso ver el deseo de ser protagonistas, de transmitir eso, no la perfección de acatar un texto y vivenciarlo sino de decir la letra y completar la actuación. (había que llegar al final de cada figura, de cada vivencia, ésa era la consigna incorporada a la mente de cada actor/actriz)

Terminada la función, con la alegría de los participantes, con los calores del ambiente, los compartires de "tenía mala acústica", los abrazos de placer de estar con amigos espectadores.
Esa sensación de éxtasis del después de la obra, con el cansancio del esfuerzo, de la realización.
Había estado viendo a los actores y desglosando de su imagen propia (no de actores) quiénes serían? qué sería de su vida? cuáles sus gustos y preferencias? en qué barrio vivirían?

Nos fuimos luego a Dardo Rocha con destino "María Félix". Mexican dinner...
No lo conocía y desconfiaba un poco de la comida mexicana pues "no había tenido el placer de sentir placer" con sus recetas.
Uno o dos rulos por distintas calles hasta embocar el destino y hasta la suerte de conseguir estacionamiento. ("no cabe" me dijo el chico que cuidaba los autos en la callejuela... y lo hice caber, estaba feliz como un chico por mi pequeña habilidad)

La llegada a un exterior con penumbras - claro las representaciones teatrales se suelen realizar al atardecer - pero también el estilo/escenografía del lugar eran penumbrosos. Ayudaba a esos colores desérticos y coloridos de los restaurantes mexicanos. Y la pequeña duda de ¿se pasará bien aquí?.
Lo anticipo: se pasa bien allí. Respeto en el personal de servicio, rumores agradables y nada estentóreo en los asistentes.
Descubrí platos exquisitos pues me animé a leer la carta con la tranquilidad de que estaba en mi decisión elegir algo placentero.

Las charlas con nuestros amigos fueron como juegos, de habilidad en la charla, de compartir historias e intimidades (sin profundidad, naturalmente).
Noté a mi amigo distendido y confiado, tal vez como hacía mucho que no lo veía, y en su nueva mujer descubrí algunos matices cambiantes que enriquecían su participación. Todo un hallazgo para una excelente noche.
Un postre sencillo, el antiguo arroz con leche, potenciaba lo cozy de la situación.
Claro que sí, estuvieron mariachis cantando canciones tan antiguas que me hicieron fantasear con colgarles de los oídos el mp4 y que escucharan a Gloria Stefan o Rocío Durcal. Pero no quise ser tan payasesco.

Good night! Good show! (homenajeando a Tato Bores)

carta a mi amigo quien me propuso mirar otras realidades a las que no miramos.

Amigo, un abrazo fraterno te envío.

Esta es la lucha cotidiana para intentar rescatar lo que está frente a nosotros en la vida cotidiana.

Aún los limpiavidrios de las paradas en el semáforo que con ilusión y casi siempre sin resentimiento apelan a tarea ímproba, solitaria, irrespetuosa: "tengo que sobrevivir" es su consigna...

El domingo pasado volvíamos a casa con Silvia y estaba un tipo en una esquina (Bulnes y Díaz Vélez) al atardecer con sus pequeños adminículos.

Mientras él caminaba entre los autos su mujer con su bebé le hacían el aguante en la vereda.

Estaban solos ellos tres y parecía como si el mensaje fuera: "saqué a mi mujer a pasar la tarde" y mientras él pelaba las pocas monedas que le daban, ella se mantenía humilde y compañera en aquella vereda.

No tenían para nada aspecto de villeros y yo adivinaba que eran una familia del barrio "mejorando su suerte".

La suerte está echada!

Aquí andamos por la vida, muchas veces con nuestra solitaria vida, como son la mayoría de los trabajos y tareas que tenemos que realizar,

esperando innumerables horas hasta que aparezca "el cliente del día".

Nuestra responsabilidad es nuestra propia dignidad,

de traer algo para los garbanzos de algún recuerdo de puchero y de seguir bregando sin saber qué mejor cosa hacer, en tanto laboramos casi como autómatas de realizar estas tareas... esperando que la suerte cambie, que los vientos cambien (como se decía en una frase marinera).

Decía una frase: si las cosas te van mal, no sigas haciendo lo mismo!

Y las duras preguntas son

¿quién detiene a la realidad mientras yo busco otra cosa para hacer y cumplo con mis compromisos monetarios y familiares?

¿quién le dice a la realidad que me espere mientras me capacito para realizar una nueva tarea?

¿o me vuelvo un inversor exitoso, con dinero que no tengo?

Salud! Para mi amigo que la pelea.

carta a una amiga colombiana sobre la publicidad en las cervezas

Aquí en Argentina hacen publicidades de Cervezas tan malas, pero tan malas que da ganas de escribir a las empresas pidiendo que cambien de agencia de publicidad.

Todo es mensaje institucional, sin esta picardía y descolocadoras situaciones.

Éstas (cerveza Hahn) no te las olvidás fácilmente: quedás atado a la energía de las imágenes.

Cómo se llama tu cerveza preferida?

Aquí bebemos prioritariamente Quilmes.

La fábrica que la produce está ubicada en esa localidad en la Provincia de Buenos Aires a menos de 30 km de nuestra capital, hacia el sur.

El nombre de la localidad se origina en un pueblo indígena que vivía en las estribaciones de la Cordillera de los Andes, aprox.a 1500 km de ella. Y surgió la denominación de la Ciudad de la violencia de transladar a este pueblo belicoso, desde su asentamiento natural hasta aquí, erradicándolo de su entorno, sometiendo a los indígenas a vejámenes y hacerlos venir caminando desde su territorio a este nuevo enclave.

Son de esas cosas en que tenemos frente a nuestra vista, en lo cotidiano, un recordatorio de alguna salvajada que cometimos como comunidad.

Por suerte no estuve en esas épocas ni soy responsable, pero es eso de lo contrario de los homenajes y festividades. ¿te acordás del "Día de la Raza"? Mi abuelo era español de Galicia y con ellos festejábamos el Día de la Raza.

Con la alegría del Descubrimiento de América que había servido para que tantos pueblos, inmigrantes, tuviéramos nuevas oportunidades.

En la actualidad, tantas cosas son revisionismo, cuestionamientos, materialismo dialéctico, búsqueda de responsables y culpables... Yo no veo que los que buscan culpables, en reconocimiento a su respeto contra los genocidios decidan dejar sus hogares, sus barrios y entornos, para volverse a Europa avergonzados.

En nuestro país más del 50% de la población - por portación de apellido - son de origen italiano... en mayoría ocupan los puestos públicos, no solucionan nuestros problemas de fondo, ni muchos de los cotidianos y sin embargo siguen teniendo esa actitud de acusar a las raíces españolas de todo lo que aún sucede en el país. ¡Glup! diría una escritora y columnista muy popular aquí. Parece irreversible seguir conviviendo con la imbecilidad de lo irresoluble, en tanto y en cuanto nos regodeamos en nuestros lodos y miserias. Dicen que Colombia es uno de los pueblos (comunidad como nación) en que están el mayor porcentaje de personas felices... seguramente ven la vida con otros ojos. Salve tu gente. Cariños Rafa

ha muerto el marido de una amiga... alejada

A esta mujer la conocí accidentalmente cuando yo realizaba investigaciones para un emprendimiento.
Ella es una francesa, muy generosa, de La Rochelle en la costa Atlántica. Su ciudad en un entorno hermoso, especializado en la navegación.
Ella como periodista ha realizado infinidad de entrevistas, en una tarea ímproba e independiente con las dificultades que eso conlleva. Elle est une pigiste (periodista independiente).
La conocí accidentalmente ayudando a un amigo en un emprendimiento de promoción de sus cursos de capacitación; yo figuraba como "coequiper" del mail masivo que él enviaba.
Ella respondió airada a nuestro mail impersonal... desde Francia, mientras nosotros suponíamos que accedíamos al mercado argentino. Aclaraciones y disculpas mediante, nos mantuvimos en contacto conociendo así su afecto por las cabras que ella reconoce como animalitos muy cariñosos e inteligentes, y algunos escritos e historias personales que ella me transmitía de su vida en La Rochelle en contacto con personas solitarias en tareas de asistencia emocional. Una grande!
Me envió algunas fotografías de sus hijos, nacidos de su anterior matrimonio. Hermosos jóvenes.
Y mi última relación epistolar/mail fue en las épocas de su viaje a Israel para reenergizar la relación con su padre.

Después de un proceso depresivo que me tuvo arrastrado por la vida, me recuperé y la tuve en cuenta entre las personas que me habían sido un hito, un faro, en el desempeño y búsqueda del propio camino con naturalidad, con sencillez, con punch.
Hoy tuve la suerte, en su desgracia de que se comunicara conmigo... para anoticiarme del fallecimiento de su querido esposo en un fatal accidente en la ruta, mientras trabajaba en sus tareas habituales conduciendo un camión de transporte.

Encuentros y desencuentros de amigos que no nos necesitamos - y nos necesitamos - pero que nos tenemos en cuenta.
Salud amiga.

El poder masivo del hombre, diseminado en todos los individuos

Recuerda en primer lugar que has nacido hombre.
Aun si no creyeres que estás hecho a imagen y semejanza de Dios, has de admitir que tu suerte es inestimable.

Tu suerte podría haber sido la de una culebra que se esconde en el barro, la de un topo que horada las tinieblas
(…) Tú eres en cambio un hombre, un ser vertical que mira al cielo, iluminado por el espíritu, capaz de ser purificado y redimido por el mismo dolor
(…) Tú eres, aun cuando nada poseas, condómino de un planeta.
El viento es servidor tuyo, el fuego es tu esclavo, la fuerza de las aguas te da luz y calor, el rayo te obedece.

Tú recorres con la luz del intelecto y de la fantasía el firmamento infinito, nombras y mides a las estrellas, disciernes el misterio de los gérmenes, disuelves el átomo.

Posees el lenguaje articulado que te embriaga con las invocaciones de David, con los coros de Sófocles, con los vuelos de Platón, con los cánticos de Francisco, con las visiones de Dante, con las desesperadas dialécticas de un Rousseau y de un Kierkegaard, de un Dostoievsky y un Nietzsche.

El verbo es tuyo, y lo puedes transmitir mediante signos y sonidos.
Eres mortal como las acémilas del campo, pero sólo para ti resplandece la esperanza -que para muchos es certeza- de la final victoria sobre la muerte.

Tú eres, aun en la cárcel de la carne y del tiempo, larva impaciente de Dios.

el calor nos acompaña como un estado de ánimo...

Vieron?
Dicen que la compañía de otras personas de hecho nos afecta en nuestra actitud y conductas.
No sentimos mejor o peor según nuestro entorno o según lo que represente una noticia o información que pueda modificar nuestro momento.

Algunas personas cuando participan en un espectáculo se sienten estimulados, excitados y de algún modo demuestran su euforia como no lo harían sin el entorno que encuentran en un evento.
Alegría, pasión, aturdimiento, no necesariamente todo junto.
Pero es cierto aquello de que la empatía con las personas que nos rodean, que muchas veces tomamos como ejemplo para actuar de acuerdo, nos potencia.

Quien se mantiene aparte - por el contrario - que acompaña al espectáculo o evento tímidamente no logran empatizar, recibir el estímulo de los otros asistentes y sus vivencias de satisfacción son más pobres.
El que disfruta también de ver disfrutar a los otros participa mejor de los eventos, su vida se desliza hacia donde va el sentimiento masivo.

Aquí se bifurcan los caminos, se distancian las categorías... ¿qué es más valioso el sentimiento individual, solitario o el sentimiento que se disfruta en contacto con otras personas?
Que cada uno elija el que quiera, pero viviendo en sociedad es bueno poder participar de convocatorias compartidas.

Y aquí tal vez algo gracioso:
cualquier evento en el que participemos... cuando está inundado de calor climático nos provoca como un aletargamiento que nos exige ralentizarnos para soportar el embotamiento, en una acción pausada tal vez como si esto fuera necesario para que nuestra circulación sanguínea pueda seguir corriendo en nuestras venas y arterias y seguir adelante con los procesos vitales.

Cual es la gracia... que el fragor nos frena. Y también su opuesto el frío extremo.

Se puede estar en contra de las Fiestas de Fin de Año?

El otro día una amiga - que participa en Facebook como yo - me envió una invitación para incluirme en un grupo, cuyo nombre era parecido a "no soporto las fiestas de fin de año".
Por suerte para desistir de participar en una cosa así, no es necesario hacerlo en forma muy ostensible, no es que le tocamos la puerta de la casa a nuestra/o amiga/o y mirándole fijamente a los ojos le decimos "¡te odio, me parece espantosa tu propuesta, no voy a participar!".
Uno clickea simplemente en "ignorar" y nuestra vida continúa y fluye y podemos seguir con nuestros pequeños placeres.

Pero hay acciones mucho más participativas en las que uno tiene que tomar la decisión de bregar, activar, manifestar
y en todo aquello en que no acciona... uno va perdiendo en contiendas que se presentan en forma casi cotidianas
pues los gobiernos nos van tejiendo confabulaciones y llevando de muchos modos a situaciones de "contra la pared" e instantes después... ya hemos perdido algún derecho en una instancia en la cual hasta hace un rato lo teníamos.
"Vole pacem, para bellum" (uole paquem para belum: "si amas la paz prepárate para la guerra") es una antigua frase latina que nos clarifica que si queremos defender algo...debemos hacerlo preventiva y activamente.

La situación que vivimos y en la que participamos de "campo versus gobierno" fue un ejemplo claro de la unión de individualidades que identificaron que lo que estaba en juego eran condiciones confiscatorias y que esta situación (de acosar a nuestros derechos en forma cotidiana) estaba instalándose para las demás instancias de la vida cotidiana: (como decía B.B. después vendrán por mí)
¡había que defender nuestros derechos de allí en más!
pues la actitud conquistadora y expropiadora por parte de la cúpula gobernante continuaría sobre otras instancias... siempre bajo la figura de "proteger algunos derechos de algunos damnificados" o de "mejorar alguna condición de las reglas de juego espontáneas de la sociedad" por medio de alguna clase de estatización.

Casi ninguna sociedad está preparada para la "alerta permanente" (salvo en situación de guerra y simplemente para tomar las armas o esconderse)
que nos imponen en esta situación en que nuestros derechos nos piden que los defendamos,
pues tenemos en frente (en oposición al modo cotidiano de vida) a un grupo de personas que están generando planes e intentando modificar las reglas de juego de nuestra comunidad en una actitud "subversiva" contra nuestras vivencias cotidianas.

Son especialistas - los funcionarios, en muchos casos desde su especialidad de profesionales de la ley - en buscar los resquicios, excepciones y coyunturas que les permiten las leyes para insertarse en ellas y modificarlas.

Juegan con los vocablos en su favor, modifican las condiciones para desviar el curso de la vida de nuestra comunidad (como se hace con los ríos mediante tajamares o diques).
Apelando a trucos legales que tienen más en cuenta a los plazos, condiciones, oposiciones y excepciones que a los reales fundamentos de los derechos en defensa de la sociedad.
Sus conclusiones y decisiones tienen por objetivos administrarnos a los grupos humanos como si arrearan ganado (individuos sin derecho a oponerse o como si fuéramos individuos o comunidades sin derechos).
Es duro sentir eso.
Que toman decisiones en que nos comprometen y comprometen nuestro patrimonio como Nación y como Pueblo, para sus fines de "una pequeña mordida aquí o allá". Que hipotecan nuestro presente para generar compromisos en proyectos administrativos faraónicos sin que quede nada como obra concreta (u obras innecesarias o mal evaluadas) más que la deuda para los futuros ciudadanos, o los sobrevivientes de la sociedad.

Aprovechan aquella máxima de que "los estados no quiebran" (pues se les refinancia la deuda) pero a los funcionarios tal estrategia de contratar empréstitos y obras públicas les ha servido para recibir algunas "comisiones"
al participar en la generación de una "obra que puede solicitar crédito, que puede recibir dinero y que puede ser mal administrada para que siempre se caigan monedas en favor de los administradores de turno".
Cuántas veces en antiguos periódicos hemos leído "¿Hasta cuándo?" en referencia a una u otra cosa que no funcionaba bien, o en que había corrupción, dolo, delincuencia, violencia.
Y estamos indefensos ante el modus operandi de los administradores y manipuladores de la voluntad social.

La Felicidad es contagiosa...
NEW YORK.
Su felicidad puede depender de cuán felices sean los amigos de los amigos de sus amigos, incluso si no los conoce.
Además, un vecino feliz influye más en nuestra alegría que el estado de ánimo de nuestro cónyuge.
Esto lo sostiene un estudio que siguió a un gran grupo de personas durante 20 años: la felicidad es más contagiosa de lo que se cree.
"Su felicidad depende no sólo de sus elecciones y acciones, sino también de las hechas por personas que uno ni siquiera conoce, con dos o tres grados de separación", dijo el doctor Nicholas A. Christakis, médico y científico social de la Escuela de Medicina de Harvard y uno de los autores del trabajo publicado en la revista British Medical Journal.
"Aunque no son fenómenos individuales", agregó.

De hecho, según James H. Fowler, coautor del trabajo y profesor asociado de ciencias políticas de la Universidad de California, en San Diego, la investigación encontró que "si el amigo del amigo de su amigo se alegra, esto tendrá un impacto mayor en su felicidad que poner $ 5000 en su bolsillo".

Los investigadores analizaron información acerca de la felicidad de 4739 personas y sus conexiones con otros miles de personas (esposos, familiares, amigos cercanos, vecinos y relaciones laborales) entre 1983 y 2003.
"Es un trabajo muy interesante e importante", dice Daniel Kahneman, un psicólogo emérito de Princeton y ganador del Premio Nobel, que no estuvo involucrado en la investigación.
Varios científicos sociales y economistas alabaron la información y el análisis, pero se preguntaron sobre sus posibles limitaciones.

Steven Durlauf, economista de la Universidad de Wisconsin, se cuestionó acerca de si el estudio probaba que las personas se volvían más felices por sus contactos sociales o por alguna otra razón desconocida.
El doctor Kahneman opinó que a menos que los resultados se replicaran, no podía aceptar que la felicidad de la pareja impacta menos en uno que la del vecino.
Christakis, por su parte, cree que eso indica que la gente percibe pistas emocionales de su propio género.
Un artículo publicado en el mismo número de la revista British Medical Journal , escrito por Ethan Cohen-Cole, economista del Banco de la Reserva Federal de Boston, y por Jason M. Fletcher, profesor asistente de la Escuela de Salud Pública de Yale, critica la metodología del equipo Christakis-Fowler y sostiene que es posible encontrar lo que parece ser un efecto contagioso de condiciones tales como el acné, el dolor de cabeza y la altura, pero éste desaparece cuando los investigadores analizan los factores ambientales que los amigos o vecinos tienen en común.
El equipo Christakis-Fowler publicó previamente otros estudios que mostraban que la obesidad y dejar de fumar son socialmente contagiosos.
La envidia, en segundo plano